Wednesday, August 22, 2007

Palestin Dalam Islam

Lebih 3 bilion juta umat manusia seluruh dunia iaitu lebih separuh populasi dunia mempercayai yang Palestin sekurang-kurangnya sebahagian tempatnya adalah suci. Tiada tempat di dalam dunia ini menempatkan tempat suci … Bagi ketiga2 agama Ibrahim (Islam, Kristian dan Yahudi ) dan agama2 serpihan yang lain ,Palestin adalah suci yang menempatkan tempa2 suci yang utama.

Kebanyakan Yahudi, Palestin adalah tanah di mana Nabi Yaakob (saw) datuk kepada kabilah Israel tinggal bersama dengan anak2nya. Ia adalah tanah di mana beliau melarikan diri bersama Nabi Musa daripada Firaun. Mereka tinggal dalam suasana yang aman di bawah pemerintahan Nabi Daud dan anaknya Nabi Sulaiman. Di situ mereka mendirikan kerajaan Israel dan Judah dan kemudiannya di musnahkan oleh kerajaaan Assyrian dan Babylon.

Bagi Kristian , Palestin merupakan tanah di mana Nabi Isa dilahirkan dan menyebarkan agamanya. Mereka juga mempercayai Nabi Isa mati di situ untuk menyelamatkan umat manusia dan dibangkitkan. Ia digambarkan di dalam cerita dengan menyebut nama2 seperti , Gereja Al-Mahd di Bethlehem , Gereja Nativity , tempat lahir beliau, Gereja Qiyamah yang merujuk kepada kebangkitan beliau di muka bumi ini.

Bagi Muslim, bersependapat dengan Nabi2 dari bani Israel dan agama Kristian. Kesemua di atas merupakan sebab Muslim menganggap Palestin adalah suci. Yaakob, Yusuf , Daud, Sulaiman, Yusha’ dan Isa kesemuanya Nabi2 yang berjuang memerangi kejahatan dan Islam merupakan pelengkap kepada apa yang mereka perjuangkan. Bagi Muslim, Palestin adalah bumi kepada Nabi2.Di antara Nabi2 yang disebut di dalam Al-Quran dan Sunnah ada 14 orang Nabi yang pernah berdakwah atau mati di situ. Selain daripada yang disebut di atas adalah , Ibrahin, Lut, Ismail, Ishaq, Syu’aib, Zakaria, Yahya dan Muhammad SAW.

Masjid Aqsa
Kiblat pertama (arah di mana Muslim melakukan solat) berada di Al-Quds, Jerusalem. Ia merupakan tempat ketiga suci selepas al-Haram di Mekah dan Masjid Nabawi di Madinah. Bersolat di Masjid Aqsa bersamaan dengan 500 pahala sebagaimana yang disabdakan oleh Rasulullah. Ia merupakan masjid kedua dibina di bumi selepas Kaaba di Mekah.

Ia merupakan tempat di mana Rasulullah di angkat ke langit ke syurga (Mi’raj ) selepas perjalanan daripada Mekah (Isra’) . Semenjak itu , Muslim mengelarkan masjid tersebut sebagai “Pintu Syurga”. Di dalam perjalanan itu, Rasulullah telah mengimamkan solat malam di Masjid Aqsa. Ia merupakan satu penghormatan diberikan kepada bumi tersebut dan kepada umat Islam, menunjukkan kepimpinan dan mempromosikan keimanan ke seluruh dunia menjadi tanggungjawab mereka. Ia merupakan satu perjalanan yang menyebabkan 5 kali solat sehari diperintahkan.

Palestin juga digambarkan sebagai suci dan dirahmati di dalam Al-Quran dan Sunnah. Ia adalah buni perjuangan dan barangsiapa yang tinggal di dalam dan sekitarnya di anggap sebagai Mujahideen (pejuang di jalan Allah). Di dalam satu hadith , ada satu kumpulan Muslim yang benar dan akan menang tinggal di Palestin dan sekitarnya.Nabi Muhammad SAW telah bersabda “Akan ada satu golongan di kalangan umatku yang sentiasa berpegang kepada kebenaran dan tidak akan beralih walau apa jua yang mereka hadapi ”. Sahabat bertanya “Siapakah mereka ?”. Baginda menjawab “di Baitul Maqdis dan sekitarnya”.

Jika di kaji sejarah, ramai pendakwah2 yang terkenal berasal , berdakwah atau tinggal di Palestin. Di antara mereka merupakan nama yang berpengaruh dalam membentuk mentaliti Muslim seperti mengikut kronologi sejarah , Raja ibn Hayat Al-Kindi, Rooh Ibn Zinbac, Malik Ibn Deenar , Imam Al-Awza’I, Sufyan al-Thawri , Ibn Shihab Al-Zuhri , Imam As-Shafi’ , Ibrahim ibn Adham , Al-Laith ibn Sa’ad , Abu Bakar Al-Jerjanee, Ibn Qudama Al-Maqdisee. Tokoh2 lain adalah Abdulhameed ibn Yahya (atau dikenali juga Abdulhamid Penulis kerana tugas beliau menubuhkan seni formal penulisan dan dokumentasi Arab), Ahli Kimia , Khalid ibn Yazeed al-Umawee dan pemimpin tentera yang menakluk Andalusia , Musa ibn Nusair.


Tanah Milik Siapa ?

Bumi yang dijajah

Kemashuran Palestin telah datang semenjak 80 tahun yang lalu di antara populasi asal penduduk Arab dan imigran Yahudi Zionis yang menumpang dan kemudian berusaha menubuhkan entiti politik mereka sendiri , “Negara Israel”, menghapuskan populasi penduduk asal. Zionisme secara ringkas adalah ideologi politik yang mempercayai penubuhan pendudukan nasioanal Yahudi di Palestin. Ia akan berusaha dengan segala upaya dan apa jua dan keganasaan adalah agenda paling atas.Segala tindakan dan kepercayaan di bolehkan dengan hujah2 agama dari kitabYahudi dan argumen2 sejarah dari kitab Perjanjian Lama.

Walaubagaimanapun, bukan semua Yahudi berfahaman Zionis dan pengamal Zionis adalah berbangsa Yahudi.Terdapat di antara Yahudi adalah anti Zionis dan kebanyakan meraka adalah beragama Kristian Protestant. Dalam hasrat mereka untuk mencapai impian, penganut Zionis ini telah memerangi membunuh dan mengusir bukan sahaja penduduk di dalam Palestin malah di luar Palestin yang mana telah cuba mendapatkan perlindungan di Lebanon. Walau bagaimanapun, pengamal Zionis tidak menganggap mereka yang terbunuh dan diusir itu sebagai mangsa malah tindakan mereka itu di anggap sah dab beretika kerana mempertahankan “hak mutlak” Yahudi menduduki Palestin. Mari kita mengkaji apa yang kononnya di anggap hak mutlak tersebut.

Tuntuan Agama Yahudi Zionis

Sebagai umat terpilih , Tuhan telah mengurniakan bangsa Yahudi dengan tanah yang diberkati. Tanah yang dipenuhi susu dan madu yang mana didirikan di situ sebuah kerajaan yang hebat. Di situ juga mereka telah diusir oleh bangsa Assyrian. Ini adalah masa untuk mereka kembali ke tanah asal yang telah dikurniakan oleh Tuhan dan mengahiri penderitaan mereka selama 2 millenium Diaspora. Retorik ini tercatat di dalam kitab Perjanjian Lama.

“Tuhan berkata kepada Nabi Ibrahim : Tinggalkan tanah kamu kabilah kamu, rumah ayah kamu dan pergilah ke tanah yang aku tunjukan kepadamu. Jadi , Ibrahim pergi ke tempat yang di arahkan, iaitu tanah Canaan, Tuhan muncul sebeum Ibrahim dan berkata “Aku berikan kepadamu tanah ini” (Buku Pencipta , 12/1) dan “Ibrahim tinggal di tanah Canaan dan Tuhan berkata kepadanya, Angkat pemandanganmu dan lihatlah sekeliling , utara, selatan, timur dan barat kerana apa yang kamu dapat lihat itu adalah merupakan tanah yang aku kurniakan kepadamu selamanya” (Buku Pencipta, 13/14)

Kitab Perjanjian Lama turut menceritakan:
“Tuhan telah mengurniakan tanah ini daripada sungai Egypt kepada sungai yang hebat , Euphrates” (Buku Pencipta, 5/15).

Walaubagaimanapun, ini patut jelas kepada semua orang bahawa jaminan tersebut hanya sah kepada para pengikutnya sahaja. Jadi, orang Yahudi tidak ada hak untuk memaksa orang Muslim dan Kristian, yang tidak mempunyai kepercayaan yang sama untuk menyerahkan kepadanya

Thursday, August 2, 2007

Geografi dan Iklim

Geografi dan Iklim

Jumlah keseluruhan kawasan Palestin adalah 27,009 km2, termasuk 704 km2 permukaan air yang adalah terdiri daripada Tasik AL-Hula, Tasik Tiberias dan separuh Laut Mati. Palestin secara umumnya terbahagi kepada empat zon geografi:

1. Pesisir Pantai : ia adalah tanah rata yang sederhana sepanjang Mediterranean daripada utara ke selatan; altitudnya yang tertinggi adalah 180 meter dari aras laut. Ini adalah kawasan yang paling subur di Palestin kerana kedudukannya yang mengalami iklim Mediterranean iaitu empat musim penuh. Ia adalah ideal untuk tanaman buah-buahan dan bunga-bunga yang mana ia terkenal sehingga hari ini.

2. Pergunungan : ia terletak di timur pesisir pantai dan terletak selari dengannya; altitud tertinggi mencecah 1208 meter iaitu Gunung Al-Jarmaq (Meron) di utara Palestin. Kawasan ini lebih sejuk daripada kawasan pantai, tetapi ia masih berada dalam iklim Mediterranean. Walaupun topografinya tidak rata, kawasan ini ideal untuk tanaman bijirin, kekacang, zaitun dan anggur; dan ditanam begitu meluas.

3. Al-Ghour (Lembah Sungai) : ia turut dikenali juga sebagai Lembah Jordan, kerana Sungai Jordan membahagikan ia di sebelah timur dan barat, di sepanjang Jordan dan Palestin. Al-Ghour adalah tanah yang subur dan ideal untuk tanaman sayur-sayuran dan buah-buahan. Lembah ini adalah kawasan kering dan terendah di bumi; ianya mencecah 395 meter di bawah paras laut kerana itu begitu banyak Sungai Jordan mengalir ke dalam Laut Mati. Lembah ini kemudian menyusur ke selatan hingga ke Laut Merah sepanjang 460 km2. Laut Mati adalah laut termasin di bumi dan tidak mengandungi satupun bentuk kehidupan laut. Al-Ghour biasanya panas dan kering sepanjang tahun.

4. Kawasan gurun : ia berada di Selatan Palestin, dan dikenali sebagai Gurun Al-Naqab (Negev) dengan Beer Al-Sabe' (Beersheba) sebagai oasis utamanya. Al-Naqab menduduki hampir setengah kawasan Palestin; ia meliputi kawasan di antara timur Al-Khalil (Hebron) dan Barat Gaza dan diperluaskan hingga ke Pantai Laut Merah. Al-Naqab bercuaca panas dan kering dengan sedikit berangin pasir dan beberapa oasis.

Palestin mempunyai permukaan geografinya yang unik dengan empat iklim yang berlainan, dengan terdapat tanah terendah di bumi dan gunung-ganang 1200m altitud atas paras laut, tasik-tasik dan lautan di mana salah satunya mempunyai kepekatan garam yang tertinggi dan tiada ia kehidupan laut di situ. Semua ciri-ciri ini berhimpun di tanah Palestin yang menghubungkan antara Asia dan Afrika, dan keluasan tidak lebih 27,009km2.

Bandaraya Utama

Sejak kewujudan bandar pertama, Jericho pada 8000 Sebelum Masihi, Palestin adalah pusat tamadun-tamadun disepanjang zon-zon geografinya. Kebanyakan aktiviti-aktiviti peradaban adalah tertumpu di pantai dan gunung-gunung, dan berpanjangan sehingga Lembah Jordan, dan hanya sedikit penempatan di padang pasir yang telah didiami oleh Bedouins beribu-ribu tahun dahulu. Bandaraya utama pantai pula adalah Yafa (Jaffa), 'Akka (Ekar), Haifa, Gaza dan Isdod, manakala dipergunungan adalah Al-Quds (Baitulmuqaddis), Al-Khalil (Henron), Ramallah, Nablus, Bethlehem, Nazareth, dan Safad. Bandar utama Lembah Jordan adalah Jericho dan di padang pasir adalah Beer Al-Sabe' (Beersheba).

Thursday, July 19, 2007

Penghargaan

Al-Falah dengan bangganya memberikan kepada para pembaca budiman yang ingin mencari kebenaran di dalam subjek ini, kerja penulisan ini telah dimulakan di dalam bahasa Arab dan diterbitkan oleh Arab Media Center di bawah tajuk Dirasat Manhajiyah Fi Al-Qadiyyah Al-Falastiniyyah pada tahun 2003 dan kemudian telah diterbitkan online di laman web landofpalestine . Buku yang ada sekarang ini , telah di lakukan sedikit pengubahsuaian dan perubahan di bahagian subjek dan kandungan berdasarkan versi online.

Al-Falah berasa terhutang budi kepada Dr Mohsen M. Salleh kerana usaha2 beliau dalam menyebarkan kesedaran terhadap isu kritikal ini. Terima kasih dan penghargaan dipanjangkan kepada Arab Media Center kerana terbitan berharga.

Al-Falah ingin mengucapkan terima kasih kepada sidang redaksi yang menyediakan teks untuk terbitan ini iaitu Dr. Abdelahamid Eliwa, Naseema Mall, Ahmad Ammar, Ni’mah Shahir dan Khaled Wady.

Akhirnya, segala pujian2 kepada Allah kerana tanpa pertolonganNya dan petunjukNya, tiada apa yang boleh dicapai.

Pendahuluan

Islam menguat dan menyatukan komuniti Muslim melalui 5 prinsip iaitu Creed of Islam, Syari’ah, budayanya, intergriti Ummah dan keindahah Islam itu sendiri.

Kesatuan Ummah yang merupakan payung yang mana menyatukan semua kaum, puak, bangsa dan negara. Justeru, entiti Ummah menjadi satu jasad. Bilamana salah satu bahagian jasad mengalami kesakitan, bahagian yang lain akan membantu. Muslim saling menbantu sesama Muslim. Bilamana adanya laungan “Wa Islamah”, maka seluruh Muslim akan bangkit. Di bawah perlindungan kesatuan ini, Muslim, di dalam tempoh masa 80 tahun telah menakluk negara lain dan mencapai kecemerlangan yang tidak pernah sama sekali dikecapi oleh kerajaan Rom dalam abad ke-8. Di situ terdapat perbezaan besar antara Muslim yang membebaskan manusia dengan hanya memperhambakan mereka. Muslim di kenali dengan keberanian mereka menentang penjajah dan menghadapi apa jua cabaran yang getir. Mereka telah berjaya menundukkan tentera Salib yang telah melancarkan peperangan Barat terhadap Muslim peringkat antarabangsa yang berakhir dalam 2 dekad, (486-690 A.H) (1096-1291 A.D). Kerajan Tatar telah ditundukkan dan kemudian telah memeluk Islam lalu menjadi sekutu kuat Muslim.

Bersama kejayaan ini, Muslim telah menjadi Ummah yang begitu bertamadun manakala Barat menderita dengan kejahilan, mistik dan hilang punca.

Pada 897 A.H. (1492 A.C), Kolonialisme telah menyerang tanah Muslim bermula dengan rampasan Gharnatah (Granada). Pada tahun 1213 A.H (1798 A.C), Egypt yang merupakan nadi kepada dunia Islam telah di panah oleh kempen jahat Napoleon Bonaparte . Pada tahun 1342 A.H (1924 A.C), Sistem Khalifah telah musnah. Kolonialisme besar-besaran ini telah memecahkan dunia Islam menjadi serpihan. Setiap negara2 daripada Ummah Muslim telah berjuang bagi kemerdekaan masing2. Untuk tujuan menjadi tuan kepada dunia Islam dan menghapuskan sebarang usaha penentangan , maka entiti Zionis telah ditubuhkan di Palestin. Ia telah dan sedang menjadi barah yang memecahbelakan kesatuan umat Islam dan menyekat sebarang usaha2 kebangkitan. Walaupun pengaruh nasionalis telah mula tersebar di kalangan Muslim yang berpendidikan Barat, umat Islam di negara2 Islam tetap berusaha sedaya upaya bagi mengembalikan kesatuan Ummah. Mempertengahkan isu Palestin akan mengembalikan kesatuan negara2 Islam.Ia mewakili pelbagai sudut. Patriotisme rakyat Palestin, Nasionalisme Arab dan kepercayaan Islam. Isu Palestin telah dan akan menjadi perjuangan menentang Kolonial Zionis yang sedang menakluk Masjid Aqsa, al-Quds Sharif dan seluruh Palestin.

Isu Palestin berhubung status Masjid Aqsa sebagaimana masjid2 lain. Ini adalah point utama yang mana umat Islam harus utamakan. Dengan cara ini, benteng patriotisme dapat dipecahkan yang mana boleh menyekat mereka daripada menyokong isu ini.

Buku ini menggariskan dan menerangkan elemen2 penting isu ini. Ia menerangkan fakta2 utama secara politikal , intelek dan bertamadun. Teks yang dihasilkan mudah difahami. Setiap dari mereka yang ingin mencari keadilan dan kebenaran akan memahami mesej ini. Ini adalah tulang belakang permasalahan konfliks ini diceritakan. Buku ini ditulis oleh Dr Mohsen Salleh, dan boleh di katakan sumber maklumat penting kepad isu terpenting yang dihadapi umat Islam sekarang.

Semenjak bahaya Zionis mengancam daerah2 Muslim bermula dari Ghana ke Indonesia dan dari Sungai Volga ke selatan Equador, isu ini menjadi simbolik kepada konfliks di antara Muslim dan musuh Islam di setiap tempat dan masa. Juga , ia merupakan pintu kemenangan Ummah terhadap musuh dan segala cabaran Order Dunia Baru. Ini merupakan misi buku ini. Ia membangkitkan kesedaran, strategi dan point penting isu Palestin terhadap negara, Islam dan peringkat antarabangsa. Kami berdoa pada Allah agar ia memberi faedah kepada para pembaca dan juga memberi balasan berganda kepada penulis.

Dr Muhammad ‘Imarah

Palestin, namanya.

Palestin memperolehi namanya daripada pendatang-pendatang Mediterranean yang datang dari selatan kepulauan Greek dalam abad ke-12 Sebelum Masihi, dan terkenal sebagai "orang laut". Dalam tulisan Mesir tua, mereka telah dirujuk sebagai P.L.S.T, N ditambah kemudian mungkin untuk menunjukan bilangan yang banyak bagi kata nama itu; mereka ini merujuk kepada kaum Philistines. Tanah itu, sebelum ini dikenali sebagai Tanah Canaan, mengambil gelaran dari peneroka-peneroka baru dan datang dikenali sebagai Palestin. Sepanjang berabad-abad dalam pemerintahan Islam, Palestin pernah menjadi bahagian penting dalam satu unit geografi yang begitu besar, Bilad Al-Sham atau Kehebatan Syria, di bawah daerah atau "Jund" dalam bahasa ketika itu. Dalam daerah Palestin ini merangkumi satu bidang yang lebih besar daripada yang sedia ada sekarang. Sempadan-sempadan baru telah ditetapkan sewaktu penjajahan Inggeris (1918 1948), dan dibawah perjanjian Sykes-Picot di antara Perancis dan Britain yang telah membahagikan wilayah-wilayah bekas Kerajaan Uthmaniyyah. Sempadan-sempadan akhir dengan Syria dan Lebanon telah ditetapkan dari satu persetujuan Franco-British pada 1920, manakala sempadan-sempadan dengan Trans-Jordan telah ditetapkan oleh Pihak Tertinggi British pada 1922, dan dengan Mesir telah ditetapkan pada 1908 oleh Uthmaniyyah dan orang Mesir Khedive. Semenjak itu, kawasan-kawasan Palestin termasuklah di barat Sungai Jordan, selatan Gunung Lebanon.

Bab 1 - Bumi Palestin

Palestin adalah sebuah kawasan yang terletak di barat daya sebelah Asia; ia bersepadan dengan Lebanon dari sebelah utara, timur laut Syria, timur Jordan, selatan Laut Merah, Sinai dalam barat daya Mesir dan dari barat Laut Mediterranean. Bumi Palestin pertama direkodkan daripada tamadun sejarah manusia di bandar Jericho yang telah ditubuhkan sepuluh ribu tahun dahulu. Semenjak itu, ia telah didiami oleh puak Canaanites dan pendatang-pendatang laut Philistines yang tinggal bersama-sama di situ. Ia selepas itu diserang oleh orang-orang Rom, Yahudi, Moguls, dan mubaligh Kristian.

Sejak abad ketujuh, kebanyakan penduduknya beragama Islam dan bersatu di bawah pemerintahan Islam hingga 1917, tahun kejatuhan Kerajaan Uthmaniyyah, apabila Palestin di bawah pentadbiran British, telah memudahkan ahli Zionis membina rumah Yahudi di bumi Palestin.

Pada 1948, mandat British berakhir dan kawasan ini menjadi pertikaian dalam ketenteraan di antara penduduk Arab tempatan dan pendatang-pendatang Yahudi. Perbalahan mengakibatkan penubuhan ahli Zionis "Negara Israel" memperolehi 77% kawasan itu dan merampas 900,000 tempat orang-orang Arab, iaitu keturunan Canaanites yang awal, Philistines dan puak Arab menetap di situ selepas kedatangan Islam. Ini telah diikuti oleh satu peperangan pada 1967 yang mengakibatkan "Orang Israel" terus merampas tanah Palestin yang berada di bawah pemerintahan negara berjiran Arab. Semenjak itu, "Israel" mengekalkan tentera di keseluruhan Palestin dan beberapa kawasan Syria, Lebanon dan Mesir. Tetapi tentera-tentera ini menghadapi tentangan berterusan dari pihak awam dan tentera yang membawanya kepada satu slot/bahagian penting dalam berita dan media dunia.

Buku ini akan cuba melihat terus kesemua aspek perjuangan ini, dan memperkenalkan kepada anda Palestin dan penghuninya, Zionis dan ahli Zionis dan segala asal yang telah berlaku selama 80 tahun perbalahan ini.

Pengenalan Pengarang

Segala pujian hanya pada Allah, Tuhan semua makhluk; keamanan dan doa ke atas semua pesuruhNya, atas keluarganya, dan atas semua keturunanya.

Ia amat menggembirakan saya menerbitkan buku ini untuk pembaca saya yang terbahagi kepada tujuh bab yang lengkap, dengan kehendak Allah, dengan jelas dan secara menyeluruh mengambarkan isu penduduk Palestin.

Tidak diragui, terdapat beribu buku-buku dan kajian-kajian mengenai isu dari pelbagai perspektif yang berbeza. Kajian-kajian saintifik, dari satu segi, umumnya meliputi pada sesuatu aspek sahaja. Kajian-kajian metodologi pula, mengkaji isu ini dengan meluas, menyeluruh, dan lengkap; tetapi hanyalah sedikit bilangannya.

Buku ini diklasifikasikan mengikut isu utama penduduk Palestin ke dalam tujuh bab yang membincangkan bumi Palestin, penduduk Palestin, Zionis dan fikiran-fikirannya, politik Israel, demografi, status ekonomi dan ketenteraan, perjuangan Palestin menentang Projek Zionis termasuk perang-perang, revolusi-revolusi, dan intifada-intifada, dan projek-projek keamanan dan kedamaian.

Buku ini sesungguhnya, adalah untuk mereka yang terpelajar atau orang yang bertamadun, pelajar-pelajar universiti dan sesiapa sahaja yang begitu mengambil berat tentang isu negara Palestin ini. Tambahan pula, ia sesuai, Allah perkenankan, sebagai sebuah buku teks untuk dikaji oleh pelajar-pelajar, kerana ianya ditulis dengan ayat yang mudah, dengan data dan berfakta. Ia, tambahan lagi berdasarkan kepada statistik terkini yang dikeluarkan sejak bermula isu Palestin hingga tahun 2002.

Buku ini ada tertulis oleh seorang pengarang yang begitu percaya bahawa Palestin adalah tanah milik Islam dan Arab, rakyat Palestin berhak ketasnya, dan menjadi hak-hak orang Islam dan orang-orang Arab untuk berusaha keras membebaskan kesucian tanah mereka; Palestin.

Akhir sekali, dengan nama Allah, kita menganggap buku ini sebagai satu pergorbanan kepada-Nya, bersungguh menyayangi-Nya. Secara terbuka saya bersedia menerima sebarang cadangan, komen atau kritikan instruktif.